拳馆一个小教练抱了一只小土猫回来养，灰黑的，胸口有片白，按那个相猫的说法算乌云盖雪，四个爪子也白，白得很整齐，我就说：不错嘛，还是个四蹄踏雪。他说：哦，是还可以，他们说叫白手套。
称猫为白手套，就很奇怪。

基层公务员天天吃免费大食堂，过年过节发点米面油蛋糕券超市卡，也能叫吃特供？快别搞鸡巴笑了，采购人员还能有点党性不从里面吃回扣你就偷着乐吧。小镇婆罗门都不至于搞这笑，小镇婆罗门可能会偷乐，吃回扣的就是我爹娘。都是矿生煤培的韭菜，坦然一点吧，没必要在这种事情上千方百计地择干净自己，哎呀我不是我没有我跟你们不一样。市委书记莅临视察了，也要吃几口混合油与煤同乐的。

在网上跟某一种人沟通是很累的，自以为受过教育，掌握了量多过人的知识（理工的，赛先生的），也就自以为智慧胜人数等，别人都是无知的，愚昧的，待启蒙开化的，见人分享陈述的经历，稍有超出他认知的都是值得怀疑的，并且怀疑的结果往往是被他判为虚假的。除了他，别人都是愚蠢不可信的。

南京人是什么特点呢，粗鲁，排外，没有分寸感，没有边界意识，虚伪，贪鄙，自大，无知，坐井观天，死要面子活受罪。别否认，谁否认谁是南京人。

有印象的二十几年里，食品污染层出继起，连年不绝，所以，无论怎么讲也抵得上一场慢性的731部队活体实验了。十三亿马路大。但是我还没死。所以人类的极限到底在哪里。

以前读汉代班氏家族的文章，得出一个无法用文献佐证的猜想：
下层人维持家族凝聚的办法是语言口音，比如广东某些地区，有客家移民南来开荒，口音会有很强的宗族特色，某些发音特色单体现在某个宗族内部，客民流传有俗谚家训：宁卖祖宗田，不卖祖宗言。而上层受过文字训练的精英家族，维持家族凝聚的办法也许是文法，一些字的特殊用法、造句的方法，是通行流传于某个家族内部的经验，比如班固著汉书，最初由他的妹妹班昭传授于马融。班氏父子女所作的纪行述征之赋，更有很多共通细节。是一种纸面的口音。后世的诗文传习，也有“家法”一说，只不过早期各种著书成为经典，流传渐广，一些文法技巧经验浸为大众共有，充入共同语，资源共享。后世某些新出家法，成为共享资源尚需要时间。

家人们啊，我晓得夏天到了，要凉爽，要解暑，好多人要喝鲜榨果汁的，冰镇一下，嘞不爽得批爆。但是，果汁喝多了，会升尿酸的，尤其是西瓜这种果糖含量高的水果。水果还是应啃尽啃吧，非必要不榨汁，你也不想年纪轻轻就像个国男一样痛风吧。

还不上房贷的叫普通人，那我这种付不起首付的谓之不是人也可。每每觉得做个普通人的门槛还是太高了。这叫什么？水涨船高？

94年轰动一时的建国门枪神田明建，疑是老婆被计生干部强制流产，于是报复社会。真实原因不可考了，但这个说法广为流传，广被人相信，没有理由不信。

也不要说什么快赶上法西斯了，中国人就是中国人，中国人自有其残暴无道、灭绝人性处，举世无双，莫之与京。提起中国人三个字，能止儿啼。你再哭，中国人要来把你抓走。

真希望一些国男能早日明白，当你为抬高自己而贬辱他人喜好时，并不会显得你多睿智，多高雅，只会让人觉得你他妈很讨厌，没素质，嘴巴膀鸡巴臭。
扪心自问，我年少无知时，也干过这种蠢事，于是更觉得，这帮屌人的岁数是都他妈活到狗身上去了。

额，b站刷到个黄霑为《西楚霸王》作的配乐，两首都是他词曲一手包办，《思归赋》《恨今生》。作曲全不懂，只看词，实在是，伤于驳杂，强安插许多兮字，还生造许多叠词，今不今，古不古，意脉也不是很畅达，难怪名气不大，流传不广。当然，那种滞重没什么起伏和缓急变化的曲风可能就不适合流行。黄霑填词的歌，印象深的不多，香港同代的填词人，我喜欢卢国沾多点，黄霑最让我觉得才气纵横的一首，反而是不太出名的《点点雨》，八十年代为吴莺音写的，传说是一首服务于政治宣传的歌，跟海外华人示好，引动其乡思，引诱其投资。遣词极自然，清新流利，浅而不俗，圆转如弹丸，无一滞涩处，又义兼比兴，颇有古调。妈的，可惜我五音不全，一哼这歌必跑调 :crying_cat:

今人的焦虑应该是甚于古人的，古人提起一个人未取得世俗意义的成就时，那种宽容谅解是很自然的，刻入常识的，吴汝纶跟儿子解释兄长不得做官是命不好，跟自身聪明或蠢努不努力没关系，就跟说地球绕着太阳转一样，没什么好解释的，客观现象，一望可知，你知道就行。所以一个失意的人在古代，顶多衣食供养上困苦点，精神压力要小很多。而今人，要他宽待一个没有取得世俗成就的人，给点起码的尊重，不要随意歧视白眼，还要长篇大论解释原因，他还不信，你他妈是个异端，妖什么言惑众呢，恨不得把你捆上火刑柱烧死。

虽然常被精神疾痛折磨困扰，嘴上喊着生无可恋，但是最想立刻去死的瞬间还是遇上了猝发的肉体痛。真的一点也受不了。不管是疑似梅尼埃病那种头晕，还是肚肠绞痛，还是严重的痛经，还是尿路感染痛，只要痛到冒虚汗了，就想死了算了。

拉人头、邀好友助力，领券返现or加速，这套玩法，在二十年前叫传销。

免胸罩/胸垫/乳贴穿衣一年多以后，我现在已经不在乎激凸不激凸了，因为据我观察，男的激凸的多了。
把旧的带胸垫睡衣全扔了。

突然发现，跟现在的丁克不婚年轻人说不生小孩以后没人了老龄化了后果如何恐怖，但人还是无动于衷，关我屁事，那不就孟子说的“乐岁终身苦，凶年不免于死亡”吗。就算有人口红利也不归我享啊。

避讳是很晦气的事情，但避讳通常取义同可互训之字相替代。比如邦国互训，启开互训，恒常互训，彻通互训，秀茂互训，庄严互训，昭明互训，依此类推，则「习近平」三个字，可以讳作，「狎迩夷」。
荀卿讳为孙卿，则比较操蛋。

寄潘節士之弟耒
筆削千年在，英靈此日淪。
猶存太史弟，莫作嗣書人。
門戸終還汝，男兒獨重身。
裁詩無寄處，掩卷一傷神。

蒲州西門外鐵牛唐時所造以繫浮橋者今河西徙十餘里矣
唐代浮梁處，遺牛制尚新。
一朝移岸谷，千載困風塵。
失水黿鼉沒，依城鸛雀鄰。
應無丞相問，儻與牧童親。
世變形容老，年深戰伐頻。
無窮懷古意，舎爾適西秦。

潼關
黃河東來日西沒，斬華作城髙突兀。
關中尚可一丸封，奉詔東征苦倉卒。
紫髯豈在青城山，白骨未收殽澠間。
至今秦人到關哭，淚隨河水無時還。

驪山行
長安東去是驪山，上有高臺下有泉。
前有幽王後秦始，覆車在昔良難紀。
華清宫殿又何人，至今流恨池中水。
君不見天道幽且深，敗亡未必皆荒淫。
亦有英君御區宇，終日憂勤思下土。
賢妃助内詠鷄鳴，節儉躬行邁往古。
一朝大運合崩頽，三宫九市橫豺虎。
玄宗西幸路仍迷，宜臼東遷事還沮。
我來驪山中哽咽，四顧徬徨無可語。
傷今弔古懷坎軻，嗚呼其奈驪山何。

長安
東井應天文，西京自炎漢。
都城北斗崇，渭水銀河貫。
千門舊宫掖，九市新㕓閈。
雲生百子池，風起飛廉觀。
呼韓拜殿前，頡利俘橋畔。
武將把雕戈，文人弄柔翰。
遺迹俱煙蕪，名流亦星散。
愁聞赤眉入，再聽漁陽亂。
論都念杜篤，去國悲王粲。
積雨乍開褰，淒其秋已半。
惆悵遠行人，單衣裁至骭。

#亭林不諱鈔

今天听到一句话叫“你不吃读书的苦，就要吃别的苦”，说给那些学历跑道上的失败者听的，好像还有不少人深信不疑。但我想说，读书确实有苦，从不会到会，思维与新知相切磋，就像体育锻炼，锻炼脑力当然也会累，也有苦，有挫败，怀疑自己。但读书的苦，绝不包括十三四岁的少年早上五点半就要坐到教室里、晚上十一点才能下学、连着几个月不放假、放了几天还发许多作业回去做、几岁的小孩下课十分钟坐着不准动、友谊社交只能去厕所、进了学校就等于坐牢、下课回家还有一堆打卡监视这种苦，这不是读书之苦，这是匪邦以筛选和分配资源为目的而非培育助人健全成长的教育制度之苦。你他妈废话，跟着共匪，当然有吃不完的苦了。

发明这几句标语的警察，一定特别自得吧，自以为机灵极了。老子凭实力打赢的，凭什么就要坐牢。所以每想象发明者的嘴脸，都很想把他按地上，劈肘砸拳，打出一脸血。几天没打架了，越想越气。
六十岁往上那辈习武的格斗者，有点年资与阅历了，心底都清楚，为什么在中国，但凡有点想法，想复兴一项运动，都搞不了，搞不大。不可能搞大。传武现在是个笑话，但传武成为笑话不怪金庸不怪电影。又不许自由生长，优胜劣汰，又要负责撑起你们过刚易折的民族自豪感。传武很难啊。传武出身有点想法的人都明白，政府不希望人民有斗心。很多武术门派、祖师爷的传说，都与反抗暴政有关，比如洪拳、咏春，追溯历史，发明背景都是反清的。读书人都恨共产党愚民，习武之人更恨共产党还要弱民。而共产党既不许私斗，不许人有斗志与反抗心，怕人民有勇气，极力驯化人民，却要求人民要勇于报国、效命疆场、捐躯赴国难。武人都觉得扯淡，勇气是需要训练的，而且还很难训练，怕死是人之常情。平时温驯惯了，一时猝然之私怒都激发不出勇气，都能克制，忍得下来，何况是为一些公家的假大空的信仰、千秋万代的宏图霸业，还想激发出什么血性吗？秦政专产东亚病夫。所以有时候又特别希望习近平去打仗，恨不得他御驾亲征。
现在国家又要打击校园霸凌了，但打不还手、骂不能还口否则就是互殴各打三十大板的法制观念下，只能告老师啊，老师会说：他为什么不打别人，就打你？校园霸凌，当然剥夺勇气训练权要从娃娃抓起了。你连校园里几个小同学的霸凌都不肯乖乖受着，以后怎么给政府霸凌？所以，也就不奇怪为什么南京大屠杀时那么多市民引颈就戮，乖乖往活埋坑里跳，都不反抗。那一批民国人面对的至少是枪和刺刀。而我们这一批共和国居民，在三年疫祸时，面对一纸政府的通知、几个穿白色防护服巡视的防疫鬼子，不也乖乖饿死在家不出门不下楼了吗。不也坐视人家跳楼病发而不敢救吗。

《诗》给我感觉就是一个保存上古汉语词汇的标本库，你要跟我讲技艺层面的文采，我不觉得多有文采。实词之间无实义虚词，我一律理解成某些山歌中的，“咿儿嘿”。

行行好，不能够啊！日本人著，台湾人译，最后受伤的是我这个中国人。
我怀疑，是不是古代中国人好修宫室，大兴土木，砍伐了不少千万年的古木，而那些古木有神灵，所以报复诅咒其后人。

一大恨事，是至今没有掌握江南风味的菜猪油和玫瑰猪油馅料怎么调。
就我吃了这么多回的直觉而言，两种猪油制作的原理应该相似，性质有点类似西餐里各种用香草调味的黄油，只不过黄油冷吃而已。但不知道这类甜猪油的选料是哪一块，脊膘还是板油，还有有一定比例，加热以后还能留一点点小颗粒。
（图为人嘴咬过的食物。）

卧槽，刚才过斑马线，左侧一辆车朝我这方向狂奔驰突，大概司机预估了我步行的速度，自信不会撞到我，于是丝毫不因斑马线上有人而减速，擦着我屁股后面呼啸过去了。
幸亏我惜命，被那发动机声吓得加快了几步。诅咒这司机车毁人亡不得好死。

宣威火腿炖腌笃鲜 :blobcatblep:
这次用的是那种小细笋。火腿吃起来有奶味。

洗澡刷牙时，牙有点酸，算着我大概多少岁会掉牙，脑子里突然就蹿出韩愈《五箴》里的四句话：髮之短者日益白，齿之摇者日益脱，聪明不及于前时，……
然后第四句我竟然忘了。但大概八九年前，我很喜欢念叨这四句，因为那时候记忆力突然急转直下，聪明不及于前时远矣。我想了半天，在心里念了好久，竟然又有幸想起来了：道德日负于初心。
我心里一下很难过，因为习近平天天喊“不忘初心”，使我看见初心这个词就恶心。但我始识此词，明明是在韩愈的文章里。然后想到前几天，有个象友教我trigger作为精神病学术语的意思，还问我汉语应该怎么表达，我说了一个很凝练但古代书里也常见的词，她说如果这样讲话，听起来有点剥离现实。可一个词剥离现实，正是因为现实用得太少，慢慢地就跟这个词疏远了，丢生了。只是我万万没有想到，初心这个词，会被独裁者夺走践踏。感觉语言像是领土，不去每天巡视，守御捍卫，就会被敌人凭陵侵夺。

我们会过日子的人是这样的。

当人说政治不正确的话时，其中往往有郁愤，所谓被创痛之人发愤之辞，在我心里唤起的，往往先是悲愍。

《匪造陈言小辞典》
1️⃣……过集体生活。
出处：毛泽东下令把西湖边孤山上的历代名人坟墓都刨出来，迁去一处埋葬，谓之“死人也要过集体生活”。
引申：常用来嘲讽匪因为没文化而犯的归类失当低级错误。
例：博览群书习近平报菜名，让一堆古今中外的死人，在他的演讲稿里过集体生活。
2️⃣应…尽…
出处：疫祸时，政府通知居民下楼做核酸大筛查，都会强调“应检尽检”。
引申：用以强调我想做的事情，或者发起某些倡导。当初通知时，政府并不会明确告诉居民，“应该”的标准是什么。所以，标准由我，我想做的事，我说应该就应该，多多益善。
例：2022年12月1日，广州解禁，许多食肆恢复营业，还发好多超值折扣优惠券。但因为变化太突然，还有许多人观望，不敢出街，不敢消费，甚至有所谓短暂窗口期的谣传，但是我一定要上街吃东西，我一定要堂食，我要把禁堂食营业、限核酸证明时效期间没法吃的都吃回来，所以我跟他们说：那我更要趁这个窗口期，应食尽食。
3️⃣非必要不……
出处：同出自疫祸时政府的通知，不明确具体地禁止居民做什么，标准边界非常模糊，但实则威慑力巨大。代表者为“非必要不购买改善性副食品”，指蛋糕之类。
引申：后常接一些疲秦计，针对匪政权的非暴力不合作行为。
例：非必要不主动配合地铁安检。
4️⃣土法炼钢
出处：大跃进时，赶英超美，大炼钢铁，非采铁矿熔炼，而是建各种小高炉，煮铁为钢，谓之土法炼钢。
引申：常用来描述本人一些中体西用的遗老作派，用途比较广泛，不独针对匪政权。
例：用本土家常菜烧糖醋排骨之法复刻星洲咖啡骨，也是一种土法炼钢的行为。
（未完待补…………）