看日本汉学家沟口雄三的文章，哪怕是近三十年前的，仍觉耳目一新：
详细介绍了西欧文明如何和中国儒教共同助力于“东洋精神”的形成；
日本人对中国儒教的不同态度及原因；
对比中日不同历史发展，证明马克思历史发展阶段论的“非普遍性”。
但这位汉学家在如何评判不同文明的优劣上，则存在标准上的模糊，甚至是阴暗。他反对以生产力为尺度，亦否认现代文明具普世性，甚至忽略社会主义、中国宗法制度对人权人性的侵害，认为“上下支配”关系不代表落后，并进而将之美化为同心协力、反对弱肉强食。
或许，在这位汉学家的核心观念中，西欧基准的文明（普世价值）之所以不是一元性的文化价值观，是因为儒家礼制模式下的“人高于人”亦有地域合理性。
他这思路，以平等、秩序之义，导向专制，仍是“唯上智下愚不移”的变种吧。
近三十年前，社会主义，还真ＴＭＤ香？！