【每日空谈误国】
中国人的思维习惯有一个缺陷：我们厌恶所有看上去“僵化”、“教条”的东西，崇尚“最终解释权归我所有”的灵活，拒绝对抽象的事物下精确定义。比如，中国学术里最经典的抽象概念“仁”，孔子在《论语》里就没给它下一个定义，而是随着不同的情景给出方便的解释。
随着时间推移，我们逐渐连抽象概念本身都非常厌恶，在生活中的所有方面都沉溺于具体的实在的东西。翻译成东北话就是“别整那些没用的/虚头巴脑的”，用一尊的话来说就是“空谈误国”。
今天中文当中相当多较为抽象的概念都是从日本和欧美舶来的（“社会”、“国家”甚至“革命”），变革的过程也无一例外都是由虚入实，先是思想和语言的变革，再到实际社会生活的变革，因为中国的问题并不像一尊宣称的那样是空谈的人太多，而是恰恰相反：很多东西都没谈明白。没谈明白就会陷入鬼打墙。
就像链接里的嘟文谈到的现象，很多人面临今天献忠遍地的中国，谈的也还是“怎么我才能更安全”，殊不知一个没有普世价值做支撑的“安全”，即使一时有保证，实际上也还是幻觉。最后幻觉破灭就什么都不剩。前十几年一条路安装十几个摄像头大家都觉得安全了，但现在才知道原来那些摄像头是为了保护党的，跟我没关系。但钱已经花出去了。
很多看上去实在的好处，比如“安全”、“繁荣”、“便利”，如果欠缺了“自由”、“平等”、“人道”等抽象概念的约束，那就很容易变成“只提供给有权男性的安全”、“压榨快递员的便利”、“伤害弱势群体权益的繁荣”。最后中国就变成了一本《聊斋》，看着一片繁华，实际苦海无边。
而且我不知道大家有没有发现这个现象：被我们认为“实在”的那些东西：治安、存款、物价、城市便利程度等等，其实都是很容易被当权者操纵的：治安？只需要扩充警权就好；中国发展三十年过程中你的存款本来就在涨，没有你共可能涨的更多；城市建设也可以大肆举债花子孙的钱嘛；操纵物价更是你共传统艺能，反正农民在你共一直没有人权。
然而，被认为是“虚头巴脑”的那些东西，恰好是再高明的施政手段都很难掩盖的：比如司法的公正、言论的自由、选举的权利、收入的平等甚至不同地位的人生命权的平等……就算你共几乎快把媒体杀光，民众心里也都有数。
这也可能是你共为什么要大力打压对政治哲学和社会正义的探讨的苗头。
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