#阅读串 #reading 分裂的忠诚：帝国末期叙利亚的民族主义与大众政治 Divided Loyalties Nationalism and the mass of politicals in Syria at the close of Empire

「在上述事件发生后的第5个月，国际教育协会（Institute of International Education）主管斯蒂芬·P.达根（Stephen P. Duggan）向美国历史学会（American Historical Association）发表演说，在演说中，他概述了19世纪末法国占领后最初几个月里叙利亚民族主义的发展。在达根的讲演中，存在海登·怀特（Hayden White）在诺斯罗普·弗莱（Northrop Frye）的作品中所发现的问题，怀特将其描述为悲剧的“预设情节结构”（pre-generic plot-structure）。」

「达根的讲演以追溯“阿拉伯民族主义”（19世纪的阿拉伯文学复兴、呼唤“民族和代议制政府下的自由、平等和博爱的原则”）的美好起始和早期承诺作为开头，之后开始论述一些虚假的希望（1913年的阿拉伯代表大会、阿拉伯起义、1918年11月的英法宣言［the Anglo-French Declaration］金-克莱恩观察团［the King-Crane Comission］）和考验（联合与进步委员会［The Committee of Union and Progress］的镇压、秘密社团运动的防御政治化、“赛飞勒博力克”［seferberlik］、叙利亚烈士的激情），最后以详细叙述背叛和灾难（各种战时协议、犹太复国主义［Zionism］和《贝尔福宣言》the Balfour Declaration］，以及英国的遗弃和法国的占领）作结。」

「达根的讲演之所以重要，不是因为其多么新颖，而是因为其再现了从“纳达”（nahda，19世纪末阿拉伯文学复兴）到整个托管统治时期一直被用来阐述阿拉伯中东地区民族主义的主要策略。事实上，不仅达根的同事，诸如托马斯·爱德华·劳伦斯（T.E.Lawrence）、约翰·德·维尔·洛德（ John de Vere Loader）、汉斯·科恩（Hans Kohn）、理查德·科克（RechardCoke）和伊丽莎白·P.麦克卡勒姆（Elizabeth P. MacCallum）等历史学家和“阿拉伯事业”（the Arab cause）的支持者都使用了相同的叙事结构，而且在此后的70多年后，很多研究这一区域民族主义的历史学家仍在使用同样的叙事结构。这样做的结果是，从这一叙事结构产生的各式假定和推论为几代历史学家所共享，包括倾向于将阿拉伯世界的民族主义历史仅作为思想的（理想主义的）历史，将一群精心挑选的本土精英作为民族主义唯一的创始者（originators）、传承者（carriers）和传播者（disseminators）。」