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@yukimomo@m.cmx.im

很有意思的一点,朱熹为代表的新儒家的思想是在元朝统治时期,被官方认可为正统儒学。
但这并不是什么儒家思想的胜利,或者说是将它确立为了官方统治思想。元朝之所以要确认新儒家的地位,是因为元统治者认为儒是宗教,跟帝国内其他宗教没有什么不同。既然帝国对于境内宗教采取了一视同仁的宽容态度,那么儒教也理所当然的获得跟其他宗教一样的地位。
元士大夫跟元帝国最大的冲突大概就在这里。儒教士大夫认为,我们高贵、我们特别!元统治者则认为,一帮信教的,都一个样,自己发展教徒去,别找我BB。

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@inertelcetrode@donotban.com

@yukimomo 对。蒙古对汉人儒生并没有“特别对待”,但是正是因为没有得到蒙古征服者的(前朝:宋)特殊待遇,所以反而觉得自己被歧视了。

就和北京上海的爷,到了欧美,发现没有廉价劳动力捧着就觉得被歧视了。

另一方面,由于蒙古人对地方管理没什么政治经验,导致蒙古中央疏于对地方监督,反而导致元朝的大户打着蒙古人的旗号加剧对生产者的剥削,超出宋时期的层层掣肘的税率。后来汉人底层造反以反元为旗帜,以为驱逐蒙古人,日子就好了。

实际在对蒙古人的历史记录里,蒙古人的政治习惯就是部落战争。部落联盟时,打异国;异国打的差不多了,就部落内战,争可汗大位。

游牧文明对圈养费拉,aka农业生产的智人,没有相应的政治经验。后来忽必烈才吸收了对圈养费拉特别有经验的,儒教汉人,但却采取类似包税的策略。这是因为蒙古人自己的策士少有懂的土地测量和规划,农业生产产能规模预估的税吏,所以只要上缴求定量物产作为税。儒教包税人从来没享受过这种经济层面的政策优惠,最后儒教包税人在抽税都是极限压榨,因为缴够了固定税,之后努力压榨剥削都装进自己口袋,而相应的政治责任和风险全算在蒙古人头上。

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