《天涯客》中周子舒的独白，很像自居劳苦功高的红贵。而此书改编电视剧《山河令》中周子舒粉丝对天窗首领的爱称是「京城白富美」「高级公务员」。
从小听七侠五义评书，再到后来读古龙、金庸，以我的阅读经历来看，新一代某些作者和读者对武侠世界的认知跟我这一代人已有不小变化。
「侠以武犯禁」过去一直是武侠小说的根基，江湖相对于庙堂，是反叛、破坏的力量。从庙堂角度看江湖豪侠帮派，都是难以控制的反动会道门组织。二者本质上对立。如代表朝廷势力的展昭，被豪侠讥讽为背叛江湖被豢养的宠物「御猫」。在传统武侠世界中公门中人、捕快极少有正面形象，大多被讥为朝廷鹰犬。《新龙门客栈》1967将此推向极致，东厂及锦衣卫简直是邪恶的化身。
到金庸时发生一点变化，他出于民族主义、大一统的观念，以「侠之大者为国为民」弥合江湖与庙堂的冲突、对立，且相当成功。
可是在priest这一代作者及其读者那里，变化更大了，传统武侠的核心精神简直颠倒过来。类似于东厂锦衣卫的天窗首领周子舒居然成了正面形象。传统武侠中的走狗御猫变为「京城白富美」「高级公务员」。谄媚权力热衷考公不过如此。
其实武侠小说在不同时代的变化，倒是反映了时代的某种面貌。