芍.斯人在四通桥
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看到讨论宋代的活字印刷其实并没有被推广的讨论(一直到清代都还在雕版)。
一开始,我能说出的原因是:
1、活字容易磨损,所以不能保证平整,印刷效果不好
2、一个个排列活字很费时间,反而雕版是刷的一下印一页,所以活字在工时上不一定有优势
看到网友的讨论突然意识到了也许真正社会层面的原因:
雕版不需要工匠识字,但是活字印刷因为需要排版,所以需要工匠识字。古代念书多贵啊?工匠家根本不可能负担,而能念得起书的人,往往不会去做工人。
然后,想到了,不管是那些王羲之王献之还是颜真卿柳公权的碑刻,雕刻师傅往往是不认字的。就硬雕。他们对自己每天雕但看不懂的工作有什么感受呢?古代士大夫不care。
中国古代为什么很少有雕塑家,也是因为大部分都是工匠,不管是雕字还是龙凤花草,他们也未必理解作品的意义,更没有条件去表达自己。
由此又想到了,看到有人说,现代舞、爵士舞、哪怕街舞,都能有自己的个性,而中国古典舞,似乎只是中华古典审美的一个表现,编者和舞者本身的自我意义的表达,反而常常缺失。古代舞姬娱人性比较强,要不就是仪式性,舞者自己什么想法什么风格,也少有人在乎。
一叹。
对为门罗辩护的“大众不骂继父骂她”的言论挺不耐烦的。
内奸比侵略者更在情感上和实效上打击人这个道理不用多解释吧。
看事件细节,不敢挺身而出是一回事,面对九岁女儿的倾诉说出写出女儿“快乐”,还跟女儿断绝关系、跟强奸犯卿卿我我几十年是另一回事。另外就是整个亲人圈子在门罗淫威下对九岁女孩的二次伤害。
真实生活里这般做事已经够恶心,还在自己作品里反复多次写继父性侵女儿这个话题又是在干什么、是在干什么。已经突破人的底线了吧。还不提母亲的底线。
另外就是,门罗她是个名人,本来就比不知名的人容易集火。尼尔盖曼那个破事里,他那老婆也是一言难尽,但还是盖曼挨更多骂,也是因为这个案例里他才是那个更知名的禽兽。
如果都明白了,还在那里抱着门罗骂大众的,就,怎么说呢?吴亦凡粉丝即视感。
最后,性别从来不是什么善良正义勇敢温柔的背书和保证。能够证明一个人的素质的,永远是一个人的行动。
大多数人让自己的宝宝(包括宠物宝宝)把跟自己同龄的男性叫叔叔,同龄女性叫姨姨/阿姨,
奇怪为啥姑姑和舅舅的称呼没用上?
是因为默认叔叔是爸爸的哥们,姨姨是妈妈的姐们吗?
那如果单身养娃/宠的话,有机会用姑姑和舅舅吗?
比如把猫猫介绍给朋友的场景:
女性盆友:咪咪你好,让姨姨亲亲
男性盆友:咪咪你好,让舅舅抱抱,😂
(有点想用姑姑/舅舅,主要是就是觉得,如果是自己的朋友,就算往亲密里说,也是想把他们作为自己的兄弟姐妹,而非一个不存在的伴侣的兄弟姐妹)