日卖伊能利
@mingdeyuan@bgme.me
一个基本的事实是，二战后东亚三国的极右势力都得到了美国的保护。
中国的蒋介石，韩国的李承晚，还有美国在日本中止的清算与改造，遗留了大量军国主义余孽。
另外推荐下这篇文章，该文章翻译了媒体对于以色列《+972》杂志最新证词的报道。该杂志刊载了来自以色列军队士兵的证词，其中有的士兵甚至使用真实姓名作证。weibo.com/ttarticle...
这些证词展现了以色列极端种族主义、恐怖主义、纳粹主义反动政府的骇人反人道行径。
其中不仅披露以色列军队系统性的种族灭绝行动，例如允许以色列士兵无规则限制地随意射杀巴勒斯坦人，有计划地摧毁巴勒斯坦建筑，以及以色列士兵可以为了取乐而随意开火。
同时这些证词也披露了一系列以色列军队的战争罪行。
例如，B作证说，曾经有一批巴勒斯坦人听到枪战后从学校向右逃出，大约15-20人，其中明显有儿童，但是以色列军队把他们全部射杀。
又如，S作证说，他在通讯设备中听到以色列军人射杀巴勒斯坦家庭的过程：首先，他们只是看到4个人，显然这时他们开火射杀了他们，然后在靠近后确认是一对成年男女和两个未成年孩子。
还如，A作证说，以色列军队中存在杀人比赛，以色列士兵把他们杀死的每个人都算为恐怖分子，以此自夸。
这些证词还指出，以色列军队完全无视巴勒斯坦人的尸体尊严。在加沙，死难平民的尸体遍布街道，以色列军队不会为他们收尸，并仍由野生动物前来食腐。以色列军队只会在人道主义团体过来前掩盖一些重度腐烂的尸体。
该博转载并翻译了《华尔街日报》的报道。
其中指出，7月13日上午，以色列朝某个其要求平民前往的人道主义安全区投下八枚2000磅炸弹（合计8吨）。
以色列轰炸该区域的理由仅仅是有情报显示哈马斯最高军事领导人穆罕默德·戴夫有可能藏匿于其中。
加沙卫生部门表示当前已有90多人丧生，300多人受伤，然而这并非是全部伤亡数据，因为在这次规模罕见的大轰炸后，整个区域已经汽化，这意味着大量完整尸体已经消失，人们不得不借助DNA或个人物品来确认死难者。
听说拜登新冠阳性，开个香槟，祝拜登早点死，去地狱多享受几年
昨晚躺床上例行幻想突然就注意到，很多人喜欢吐槽印度电影突然就插入歌舞表演，但是实际上这个逻辑和国朝古典小说是一致的啊！就是写着写着突然给你来一段诗词。
——嘛，虽然说我现在会把这个评价为文学想象力不够高度发达的产物。从这方面来说，现代文学不能说是没有进步的。
#原神# 米哈游真是逆天，今天4.8更新，上去一看——哈？告诉我那维莱特重击存在「异常高速旋转」的BUG，已修复？？？？？？？
米哈游你TM是不是玩不起？？？？？？？当我们傻子啊，上线都快一年了，大家都当这个是正常角色玩法，结果纳塔上之前怕后面不好卖卡就来撕卡了是吧？
牛啊，牛啊，无敌啊米哈游，你们这样搞不怕自己凉更快？
《迷宫干》太好看了！一开始以为就是个有点色色元素的恶搞漫画，结果看下去发现——卧槽，作者牛逼啊，有笑点、有泪点、有燃点，当然也有色色，大部分角色都有塑造，剧情也相当不错！看多了厕纸以后我发现这漫画剧情吊打这些年的无聊轻小说式剧情啊。
最近看《五共》，关于1026事件的一点感想。
（1）金载圭说到底还是没有才能。虽然乍一看他最大的问题是临时起意缺乏谋划，但实际上透过他的各种举动，本质上还是可以看出来他根本没有身为特务领袖的实力。
实际上考察一下他的事迹很容易发现他任上出过监听首警司反被发现的失败事件。算起来他最大的「政绩」可能无非就是建立了用来镇压民主派的西冰库大酒店，以及建立了用淫乐满足四共高层个人享受以及收买人心的料亭政治？
无论如何，在1026事件中，金载圭完全没有展现出他作为特务领袖的任何实力。甚至明明作案地点都是在他自己的地盘，他甚至连控制局面都做不到。这样他最后不败亡反而才是不可思议的事了。
因此假如他有自知之明，就算一时激情杀了朴正熙，显然正确做法就是立刻寻求美国政治庇护，这样至少也可以逃脱死刑。抱着侥幸心理去陆军本部真是完全不明智。
（2）另外说点站着说话不腰疼的话。金桂元也是自取其祸。
虽然也不能期待他做什么。事发时，虽然一般人都会认为金载圭不可能毫无准备就做这事，因此他一开始还是有意给金载圭遮掩。
然而问题是，他有意遮掩就是事实上的同谋，但是他同谋又不彻底，他后续的举动导致金载圭陷入完全的劣势。而这样的结果就是后来他自己也被全斗焕搞进监狱里去了。
不过说到底，金桂元这个结局，也是个人能力的问题了。事发时直接躲到桌子下面去，过了十分钟才出来，这明显就是不能处理危机的表现了。
（3）再说郑昇和。虽然他有点冤枉，因为他就是被金载圭下了套，还被金载圭的暗示忽悠得一愣一愣的，但是也因此，他自己就落了把柄，后来被全斗焕借机发难搞掉，也不足为奇了。
所以实际上如果马后炮一下，金载圭当时如果就能够和金桂元、郑昇和串通一气，当时就威逼利诱他们，情况可能还不至于会这么坏。
——不过就算这样胜算还是很小。因为毕竟朴正熙在军队很有威望，他们不一定能镇住场子，这时候还是职能靠美国了。然而美国也不见得会保他们。
所以其实最后还是绕回到开始的问题：说到底还是金载圭就没有才能。所以他起事以后，败坏就是必然的了。
刚才看到一条视频，开口就是「犹太教没有形成固定的阶级垄断神职」——说这话的人有常识吗？读过《旧约》吗？知道什么叫利未人吗？
犹太教的祭司完全是种姓制度的，只有利未人才可以出任祭司，或者说，只有亚伦的后裔才可以出任祭司。
除此之外，古典犹太教的典型特征之一是耶路撒冷垄断宗教权力。耶路撒冷圣殿是唯一的完全职能的犹太教中心。所以比如说在《福音书》中可以看到，耶稣的父母生下耶稣后必须亲自来耶路撒冷完成宗教义务。
但是现在的犹太教确实没有这些特征了，但这是为什么呢？这是因为66年犹太人对罗马人的叛乱招来罗马人的报复，70年，罗马人夷平了耶路撒冷圣殿并屠杀了叛乱的犹太人，后来更是将犹太人永远逐出耶路撒冷。
由此，古典犹太教高度集权的耶路撒冷圣殿体制与利未祭司体制宣告终结。犹太教开始以「拉比」这一新兴的替代神职为中心。
#绝区零 这游戏还是角色性能差距太大了。今天抽出了火锤妹子，配合11号，直接体感强度翻了一倍多啊。。。
啊？原来兰州的拉面手法是从河南传过去的吗？
最近看了很多老外游中国的视频，有一个点很触动：不止一位老外提到，过中国海关感觉很自在，全世界过关最不自在的就是美国。
——真TM就是这样！我第一次出国就是去美国，紧张得要死，检查官员看起来也很不友善，逮到你多少都要问两句+仔细查看你的资料。
但是我第二次去法国，过关的时候人家一不问、二不看，啪一下护照盖章放行。体验真就完全不一样。（当然有些人还是被拦住询问的。）
除此之外，办美国签证也是很不自在。反正美国人把全世界人都当贼一样防。
说起来人们常说美国移民国家，然而实际上，在你进入美国以前，美国是对外国人最不友好的国家之一了。
女权主义的很多言论细究起来是令人匪夷所思的。
例如美国著名女权主义者苏珊·布朗米勒（Susan Brownmiller）曾说：「男人对其生殖器可以作为武器而激生出恐惧的发现，可列为人类史前史最重要的发现之一。」
——显然而易见，这番言论是在为男权社会的形成做历史奠基。
然而问题在于，这样的奠基实际上巩固了一个传统的男权神话：之所以人类历史会进入男权社会，就是因为男性比女性强。
当然，现在某些女权主义者正在试图颠覆这个观点，他们试图论证人类历史在进入男权社会以前，男性并不比女性更强力——然而这种观点完全无法解释为什么一个并不更强力的男性可以建立起一个支配女性的男权社会。
然而这时候如果相反，就会回到开头的问题了。
【翻译批评】
【用来表示非典型和问题性性行为的一些术语反映了人们对它们态度的变化。19世纪时这些行为被叫做“perversions”（性变态），后来又被称为“deviations”（偏差），更近一些时候被叫做“variations”（变种）。现在的诊断性术语是“paraphilias”，即性欲倒错，希腊语中意为“之外”和“爱”的意思。这种描述反映的是很大的宽容和道德的中立，从而避免过于严苛的贴标签（Tallent，1977）】
——这里把「paraphilia」翻译成「性欲倒错」简直就是瞎翻译了。原文说得明明白白地用这个词就是要表达道德中立态度，他还这么翻？
作者在这里稍微提了一下原文的含义，不过实际上paraphilia这个词字面可以翻译成「非常规性行为」或「非正常性行为」。
另外，即使按照学术圈惯例，实际上「性欲倒错」这个词对应的是「sexual inversion」，paraphilia一般翻译成「性偏离」。
调查显示，许多女性在自慰时会进行有被施加性暴力的性幻想，对此现象如何解释存在争议。例如女权主义活动家和记者苏珊·布朗米勒（Susan Brownmiller）提出：「我认为性幻想对性的快乐是很重要的，但是很少有女人能够抵抗文化，进而创造她自己的没有剥削，没有性虐待，没有暴力驱使的性幻想”，相反，“当女人进行性幻想时，这种幻想常常是男性条件下的产物，而不可能是其它的。」（Brownmiller，1975，p. 360）
——不过我觉得这完全是一种女权主义的陈词滥调，反正什么都说是男权社会的锅似乎是永远不会出错的。然而这并不真正解决问题。
实际上在我看来，虽然并不排除社会文化的影响，但是不应当忽视，这种现象可能关联普遍人类更深层次的精神体验。
我们可以考虑一个并不十分对等的案例，即在男性色情文化著名的现象：NTR的流行。
NTR在狭义上指称妻子被非配偶人士强奸或与之通奸。值得注意的是，许多NTR作品着力刻画的是丈夫如何在这个过程中永久地失去他们的妻子——很容易发现，如果用「男权社会」那套叙事，这种作品简直就是在攻击男性。然而为什么这些作品会流行呢？
我认为这些现象背后呈现出相似的要素，而这些要素都指向一个事实：人类可以通过一种伤害自己的方式获得快感，尤其是当这种方式并不真正能够在现实中伤害他们的时候。
——这一条出来的话，我觉得能够想到大量其他的案例。例如对恐怖片的喜好，或者是一些奇异的怪癖，例如闻一闻臭袜子。
有个纳闷的问题：为啥美国的女权主义者不试图直接改变man这个词？
比如说policeman，这个词被批评暗示警察是男人的专利，因此改用policeperson。
然而我们考察一下man和woman的关系。
从构词法看，woman来自于 古英语wīf（女性）和mann（人类）。但是需要注意的是，虽然在古英语中，mann同样可以表示成年男性，但这个用法是罕见的。实际上，在古英语中，与女性对应的男性是wǣpned（字面意思，有阴茎的人）。
所以我的问题就是，为什么不发动语言革命，把man限制在普遍人类的意思，而造一个与woman相当的新词来表达男人呢？比如说weaman。
【美国年轻人的性标准可以归为四类：（1）禁欲主义（abstinence）——不管在什么情况下，男人和女人在婚前发生性行为都是错误的。】
——这里「abstinence」的翻译明显不合适，虽然译者从上下文猜测了一个似乎合适的译名。
实际上abstinence是天主教概念，教会译名为「小斋」。既然是「小斋」，必然有「大斋」（fast）。二者的区别在于，小斋是正常吃饭，但是不吃温血动物的肉，因为古代生物学认为温血动物的肉滋长情欲；而大斋是可以吃任何东西，但不正常吃饭，按照天主教会的一般规定，大斋期间每天只吃一顿饱饭，其他时间可以吃些零食充饥，不过在更严格的守斋者那里，他们会采取完全的禁食（但可以吃少量补充体能的东西）。
——对比二者，很容易发现，「大斋」（fast）强调的是「禁止」，而「小斋」（abstinence）强调的是「节制」。大斋是破坏正常生活的，而小斋是在维持正常生活的同时减少欲望。
所以再原句中，abstinence被用于形容人类性标准，显而易见，这里强调的不是他们「不过性生活」，而是他们「节制自己，不过不合适的性生活」。那什么是合适、什么是不合适呢？就是以婚姻为标准了。
译者翻译成「禁欲主义」，虽然乍一看好像还行，但其实逻辑是很错误的。因为这些人根本不反对性行为，何来「禁欲」？
饼干米终于好了！
最近看《第五共和国》发现韩国酒桌有趣的细节，当然不知道现在是不是还不一样。
电视剧里面是韩国总统朴正熙私人宴会。
（1）他们喝的应该是威士忌（没细究）。使用威士忌杯，就是那种广口的无脚杯。
倒酒的时候采用西式喝法，即杯中加入冰块，然后倒酒只倒底部一部分，不会倒满。
（2）酒宴开始的时候，下属先给总统倒酒，然后总统逐一给下属倒酒。后续的话有专人伺候，应该就不用下属再倒酒了。
（3）对饮的时候，下属别开头，不和总统面对面举杯。
卧槽，我居然也有被维基词典坑的一天！
查misereatur的屈折信息，维基词典告诉我说这是misereo的变化，但是那样我句子就没法读了。于是根据上下文意我猜测这是异态动词，但是异态动词哪有长这么正常的啊！
结果翻来翻去最后发现——干！这个词TMD有两个形态，一个是misereo，一个是misereor，这就异态了嘛！干！
#FGO 卧槽，如果不是想写同人，我都不知道原来玛塔·哈丽是没有职阶技能的！
因为618买了一堆碗装干拌面，所以有了对比。
白象那个塑料碗的包装不行，因为底下是平底，泡面以后全碗发烫，拿起来很不舒服。
相比之下，康师傅的纸碗底下做了垫高，因此端起来不会烫。
另外白象那个塑料盖子我觉得也不太行，因为滤水的时候会有水滴渗入缝隙，这样塑料盖子打开的时候会有热水滴出。
不过康师傅那种传统纸包装的缺陷就是倒水要揭开一半，这样滤水的时候炙热的水汽容易从缝隙渗出，也很烫。。。
嘛，不知道什么时候能见到一个也内天才设计。
#FGO 百重塔终于爬完了，可以休息了_(:з」∠)_
啊？完全没想到日本还能卡这个BUG。
问：台湾人，加入日本国籍，但不放弃中华民国国籍，是否触犯双重国籍问题？
答：不触犯。
因为按照日本法律，触犯双重国籍，必须是当事人持有当事国政府承认的国籍，然而问题是，按照日中共同声明，日本政府唯一承认的中国政府是中华人民共和国政府，因此，持有中华民国国籍在日本不会触犯双重国籍问题。
同时，又按照中华人民共和国法律，中国国民获得外国国籍时，自动丧失中国国籍。因此，即使当事人曾经拥有中国国籍，在加入日本国籍时亦已丧失，所以也不会触犯双重国籍问题。
——搞笑的是，这个问题居然不是一个空想的法律问题，而是日本真实存在的案例。。。
而且说实在话，「民主制度」的政客基本都是靠不住的。
最近看《第五共和国》，一个印象深刻的情节是：全斗焕政权的反动性质这么明显，然而议员老爷们为了自己那个位置，纷纷乖乖合作。
其实就算刨除这么极端的情况，在一般的民主制度下，政客也是相当丑恶的。
比如说刚才正好碰到人谈科尔宾，当年科尔宾那可是连他自己的工党都要绞杀他，最终被自己的工党开除党籍。
随着民主制度的发展，政客必然越来越无耻，他们最终堕落为一群为利益而活的布里丹之驴。这是无可阻挡的命运。
其实柏拉图《理想国》就已经预言过民主制度必然崩溃了，希腊的历史证明了这一点，然而后人不哀亦不鉴之。
现代民主制度必然是一种乌合之众的制度。
比如说，我想大家都能理解新闻媒体的重要性，如果新闻媒体被政府、财阀、军阀等权力者掌握，那么民间的声音就会被压制，甚至新闻本身会成为暴政的帮凶。
那么如何让新闻媒体不落入这些人手里呢？日本采取了一种激进的方式，那就是NHK甚至不靠政府征收税收养活，而是直接由NHK向国民收费，以此来维护新闻媒体的独立性。
——然而结果我们都知道了：日本国民对NHK极度反感。甚至我看到今年有个「竞选」东京都知事的人就是反复念叨自己的名字和干掉NHK，来给自己打广告。
然而，如果NHK取消这种筹款方式，对于日本的民主会有任何促进作用吗？显然是不会的。
所以实际上日本人本身也不在乎民主就是了。现代民主本质上是一种「游戏」，其实大家如果清醒地扪心自问的话，都知道政治最后还是权力者的万物，人民大众根本无法决定政治的走向，然而人民大众却往往满足于虚幻的意识形态宣传，他们不断麻醉自己，好像有「民主」就有了一切一样。
——然而，正是这种麻醉，导致民主的弊病永远不能革除，人民大众永远要被权力者欺压。
对教廷越来越不满，空想了一个天主教会权力架构改革三板斧：
（1）直接废除教廷，保留教宗的绝对元首和最高法官职能；
（2）教会权力模式改换，全球划分为若干自主教会；
（3）由各牧首区选举，以及教宗与各大牧首推举代表，组成常务委员会行使相当于原教廷的职能；
（4）教宗行在必须定期在全世界范围内移动，不能只停留在罗马。
※其实主要我不爽的是，现在的集权体制有一个明显的问题：虽然按照教父意见，我们必须和首席牧首在信仰上保持一致，但是各地的风俗是特殊的，因此在治理上本来就不可能强行和罗马同一，而现在的教会权力体制，本质上就是有忽略八方殊俗的情况，这对于教会治理是不利的。因此，教宗必须是信仰上的元首，但不能是行政上的权力支配者。
我现在觉得，如果教廷甚至没有「声援」基督徒的作用，那么教廷存在的意义究竟是什么？
依我看，如果教廷费拉成这样的话，那还不如直接学东正教的自主教会模式算了，教廷单纯作为一个最高法庭存在得了，地方教会就让地方教会自己管自己吧，教廷少来插手了。
