徒步的騎手

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加入于 · 2024-03-16 13:50:48
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@CaminoTexas@x.good.news
林中徒步20公里,暴雨冲毁了木桥,一棵松树被雷电劈掉一条皮。一片粉红色的花,有个得克萨斯特色的美丽名字“Prairie Blazing Star” (草原烈火之星),不畏酷暑,在骄阳下开放。
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林中徒步20公里,暴雨冲毁了木桥。一片粉红色的花,有个得克萨斯特色的美丽名字“Prairie Blazing Star” (草原烈火之星),不畏酷暑,在骄阳下开放。
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王朔把中国知识分子叫“知道分子”和“识字分子”,有点尖刻,但说的很准。这个群体的认知离现代文明有多远,看一看他们经常在朋友圈转发的那些东西就知道了。这个群体中的很多人离开党国为他们打造的温室,没法生存,没有可以谋生的技能,他们自己也知道,能拿捏准党国在某个时段的容忍限制,言行既能满足文人的媚世自恋,又不突破党国的红线。这还算比较不错的少数。大部分是浑浑噩噩,偶尔靠本能发泄一下不满,完了继续呆在温室该怎样怎样。启蒙是一种政治决断,靠本能耍不来。
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中国那个叫“知识分子”的人群本身大部分的行为方式就像无头苍蝇,不辨现代文明的是非,没法指望他们把无头苍蝇的民众教导成有头。自己还蒙着,靠些标语口号可以忽悠,但“启蒙”不了别人。18世纪启蒙运动的一大成就是破除民众对垄断知识的僧侣阶层的迷信,中国没有欧洲那样的僧侣阶层,但有个文人阶层,被党国养在大学等温室中,脱离社会,衣食无忧。靠这种人群启蒙大众,相当于靠武大郎上山打虎。18世纪启蒙运动中有成就的知识分子,很多有实际政治经验,没有几个是僧侣出身的。虽然18世纪启蒙知识分子和中国当今的识字分子都叫“知识分子”,就像武大郎武二郞都姓武,但是两种不同社会生物。
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前几天有推友提到Thomas Sowell的《Intellectuals and Society》。从认知的角度,这本书对了解知识分子这个群体很有帮助。知识跟智慧是两回事,古代人类已经意识到这一点。二十世纪给人的一个很大教训就是,一些很有成就的知识分子在社会政治判断力上极其愚蠢,平均水准比社会下层高不了多少。记得作者举过两个中文世界熟悉的例子:1930年代,纳粹加紧备战,罗素倡导英国以裁军促和平;萧伯纳既舔纳粹又舔斯大林。中国有迷信文人的传统,不破除这种迷信,不可能有启蒙,包括中国知识分子自己的启蒙——现在他们大部分还蒙着呢,至于民主,他们连做梦还没进入角色。
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神州才俊的一大特异功能是什么名堂都能用来诈骗:爱国、反共、治病、人道、民主、自由......都可以当成诈骗旗号。每个人群都有骗子和受骗的人,但像中国人中骗子这么猖獗,嗷嗷待骗的人密度这么高,实在少见。骗子把受骗的人当成蠢货,这是诈骗心理学的ABC,但中国人大都觉得自己很聪明,喜欢投机取巧,一旦受骗又习惯性地生米煮成熟饭,成为骗子的拉拉队和同伙。一种中国特色的梦寐状态。
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日本海上保安厅跟台湾海巡署在房总半岛近海举行联合演习。这是日本自1972年跟中国建交后首次。 t.co/73DRJttmk8
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中文圈是个奇异群体,在墙内是各种诈骗的理想目标人群,逃到墙外仍然不改嗷嗷待骗的本色。这种几乎是脑门上刻着“骗子”两个大字的神州才俊,一忽悠就能在海外中国人身上骗10亿美元。两个感觉:一是中国人堪称完美的诈骗目标人群;二是逃出中国的中国人太有钱了。 t.co/KvGWdTQI5Y
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“人们司空见惯的是,用虚度一生来等待人生真正开始”。去年骑行穿越日本时,路上想起这句话。如果我们不在当下活出想活的人生,流逝的时间对我们来讲就是虚无的混沌,真正属于我们的人生就像一位陌生人跟我们擦肩而过。t.co/oEUV2xKuCS
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一首属于1990年代的歌,每次回响在耳边,总是重现跟那个时段无法割离的梦想、激情和记忆。 BEYOND【海闊天空】t.co/prTKh8nCqx
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朋友从葡萄牙带来美酒,昨夜做成Sangria,没有白兰地就用Omar威士忌+Gavi代替。劳动人民好将就。夏日炎炎的午后,从冰箱拿出来,倒上一杯,在后院掐根野薄荷,加点清凉的情调,再煮一盘老乡毛豆。世事一团乱麻,人间情谊常在。
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大约十年前,资中筠先生有个谈话,说:“民众和领导的素质是互为因果的。民众的觉悟是最重要的。前一阵发生的以“爱国”为名的打砸抢暴行,使我感到悲哀。一百年了,没有长进,上面还是慈禧,下面还是义和团。” 1970年代末起动的改革开放之所以能部分成真,是因为那一代在毛共控制中国前受过基础教育的有识之士。那代人大部分已经离世。靠红卫兵一代和他们的孩子,不可能有什么改革开放,即使有人想,也没有能力和见识做。要实现民主化,willing和able,缺一不可,何况中国从50后-00后,大部分人两者都没有。 资先生说“上面还是慈禧,下面还是义和团”。中间有现代文明见识的人在中国社会少得可怜,上下一挤压,这些绝对少数就在视线中消失了。这让人想起一句讽刺汉堡包肉饼太小的广告词:“Where's the beef?” 中国社会,这个作为现代文明中间力量的beef群体太小,小到可以忽略不计,上下两层馍铺天盖地,上面比慈禧更颟顸暴虐,下面比义和团更野蛮,暂时被无产阶级专政的链子拴着,还不至于把中间的beef层肉身吞噬。但只是暂时。
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得州太热了。八月初去新墨西哥和科罗拉多山上宿营。落基山中几个喜欢的营地,两年没去了。
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这才俊把自己拿出来表演什么叫“玩火自焚”。玩了不只一次火,上次没烧着,继续玩,终于把自己点着了。去把牢底坐穿吧。 t.co/uoibFfzJk2
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一位住在澳洲的华人摄影师讲述他在台湾的骑行经历和攻略,相当精彩。 t.co/WKaVVpOtft
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得州老乡Justin King对川普竞选搭档的评论。 大概是我们接受的信息差不多,视角也类似,想法也大差不差。 Justin King比较温和,也不做预测迎合无脑观众,能做到这一点,已经相当了不起。t.co/iKWkslSKIi
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因為電影上演再度流行的回憶錄Hillbilly Elegy中有段寫作者小時候剛學加減法,被會乘法的同學秒殺,回家很郁悶。他外公交給他乘法,還有一個人生道理:缺少知識跟智力不行是兩回事。前者靠耐心和用功能彌補,后者么---他外公用了一句勞動人民大俗話“they're up shit creek without a paddle”。
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日落前去后院,拍几张残花,一只黄蜂飞来当模特儿,左拍右拍,完毕就飞走了。回头看,棕榈树稍的天空升起明月。
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中国将撮合哈马斯跟法塔赫,邀请两伙代表去中国共商联合反帝反殖反美大计。前一阵纪念六四,一些在美国揾食的自称民主人士的中国人公开跟美国的哈马斯拉拉队共鸣。当时说,这群玩意儿蠢到那种地步,难怪被党国踩鞋底下搓着玩儿。政治有分歧是常态,针锋相对都是正常,但在中国这种严酷的政治语境中,愚蠢是致命的,害人害己,一直害到退出历史舞台和人生舞台。这是对那些才俊的评价。 t.co/yv5AS2w3o4
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不知道有没有朋友玩过这种电动滑板。有两件东西一起想弄来耍一耍,但一直没下决心。一是电动滑板,二是无人机。看Onewheel的Pint X充一次电可以跑20多公里,在社区遛弯或开车进城带着遛弯挺方便。 t.co/HaQzvLM5Oj
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